‏إظهار الرسائل ذات التسميات القسط الهندي. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات القسط الهندي. إظهار كافة الرسائل

السبت، 4 مارس 2017

القسط الهندي ( 6 )


معجزة التداوي 
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (6⃣) ]
ـــــــــــــــ 
⛈أولاً : المقدمة :
هذه هي الحلقة السادسة من حلقات القسط الهندي والتي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ثانياً موضوع الحلقة : 
الأشخاص الممنوعين من القسط 

تحدثنا في الحلقة الأولى عن طبيعة القسط وأنه حار يابس وأنه قابض وأن البني أشد حرارة ويبوسة من الأبيض
انظروا معي : حار ، يابس ، قابض ، وهناك أجسام لا تقبل هذه الطبائع لعدم تناسبها مع بعض
- أولا حار :
- ثانيا يابس :
والعشبة الحارة اليابسة : يقول علماء النظرية الرباعية أنها لا تناسب الشخص الذي يكون عنده طغيان في الحرارة مع الجفاف في نفس الوقت ولهم تفاصيل في هذه الأمور يرجع إليهم ويستفاد منهم 
- ثالثاً قابض :
وهذا مفيد للجروح والنزيف ؛ لإن القابض سبب في التئام الجروح وفي إيقاف النزيف ولكنه لقابضيته يمنع منه في حالات ومنها :
1⃣ الدمامل : 
يمنع استخدامه على الدمامل والخراجات ؛ لأننا نريد انفجارها والقابض يمنع ذلك ومن هنا يمنع استخدام القسط موضعياً على الدمامل والخراجات 
2⃣الحامل : 
تمنع من استخدام أعواد القسط أكلاً وشرباً ؛ لأن قابضيته تسبب تقلصات قد تضر الحامل والجنين معاً ، وهذا المنع كجرعات طبية أما المرة والمرتين فلا بأس وإن كانت المرة والمرتين لاتفيد أصلاً 
3⃣ الدورة : 
والظاهر أن المرأة التي عليها الدورة تمنع من أعواد القسط أثناء الدورة ؛ فهو قابض وكذلك التي تعاني من تلخبط في الدورة فإنها تنصح به ولكن في غير وقت الدورة ؛ لأنه ينظم الهرمونات في الرحم


كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
4/ربيع أول/1437هـ

القسط الهندي ( 5 )

معجزة التداوي 
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (5⃣) ]
ـــــــــــــــ 
⛈أولاً : المقدمة :
هذه هي الحلقة الخامسة من حلقات القسط الهندي والتي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ثانياٍ : موضوع الحلقة : 
التداوي بالقسط الهندي من الأمراض الروحية

أتحدث معكم بهذا الموضوع من منطلقين اثنين :
ـ المنطلق الأول : 
منطلق خبرتي الخاصة مع البعض من الحالات التي تحسنت بفضل الله تعالى بسبب هذا العود ولا أزعم أنها كثيرة بل هي قليلة جدا

ـ المنطلق الثاني : 
منطلق خبرة الكثير من المعالجين بالرقية الذين قرروا ذلك من خلال تجاربهم الكثيرة

وكما يقال جرام من الخبرة يعدل طن من الدكاترة ، فليس الخبر كالمعاينة وليست الخفية كـ الباينة وإليكم هذه الفوائد :
1⃣ شرب ملعقة قسط مع ملعقة من العسل مع كوب من الماء يومياً والبطن فارغة يساعد في علاج السحر المأكول وسحر الأرحام
2⃣ تحاميل القسط الهندي تساعد في فك سحر الأرحام وطرد المس العاشق وتعالج التكيسات في الرحم
3⃣ التبخر بأعواد القسط يضيق على المس والسحر
4⃣ التدليك بزيت القسط الهندي يفك العقد من الظهر والصدر وغيرها من أماكن الجسم
5⃣ الدهن بزيت القسط على المشاكل الجلدية عموما يعالجها إن كانت ناتجة عن العين والنظرة
تنبيهان : 
1- الأول : 
لأعواد القسط ارتداد عكسي مع بعض الأمراض الروحية فقد يحصل انتفاخ في المكان المدهون كالوجه وغيره ولكي لايخلط بين الأمور يجب تنظيف القسط جيداً قبل استخدامه لأن هذا الانتفاخ قد يحصل بسبب اتساخ الاعواد نفسها ، كما يفضل عدم الهجوم على الجسم به قبل اختبار الجسم لقابليته بكمية يسيرة في مكان يسير من الجسم ، وهكذا التوسع تدريجياً

2- الثاني : 
كل الطرق السابقة وغيرها تستخدم كسبب قد ينفع وقد لاينفع مثلها مثل الأمراض العضوية والأصل في القسط أنه ليس علاجا للامراض الروحية فيما يظهر لي وحالات التجاوب معه في حدود خبرتي قليلة جدا ومع ذلك فهو داخل في الأدوية فلاباس من تجربته 

واليكم وصفتي الخاصة 
التي بفضل الله تعالى كانت شفاء لبعض الحالات القليلة 
من السحر والمس العاشق وهي :

1⃣- مكونات هذه الوصفة :
فازلين ، حلتيت ، شذاب ، قسط هندي .
2⃣-  طريقة اعداد الوصفة :
خذ علبة من الفازلين وضعها داخل طست فيه ماءً ساخناً حتى يذوب الفازلين ويصبح كالزيت ( أو قم بتذويبه دون تعريض البلاستيك للحرارة فهذا أفضل ) ثم أخرج العلبة من الماء الساخن وفك غطاءها وضع فيها ملعقة من القسط الهندي المطحون وملعقة من الشذاب المطحون وقدر الظفر من الحلتيتة المفروكة ثم قم بتحريك الخليط جيداً ، ثم انتظر حتى يبرد ويجمد الفازلين ويعود لسيرته الأولى كما كان ثم غطه واستخدمه يوميا ، ويفضل عدم إذابته وهو علبته البلاستيكية عن طريق التسخين لما في تسخين البلاستيكيات من تحذيرات صحيحة
3⃣-  طريقة استخدام الوصفة 
أولاً : للمس العاشق : 
تدهن من السرة الى الركبة وليصبروا على ما أصابهم بعد الدهن فمن المحتمل للممسوسين أن يكون لها ردة عكسية من المس ؛ لأنه سوف يتأذى كثيراً بإذن الله .

ثانياً : للسحر والعقد والمس : تستخدم جلسة تدليك لكامل الجسم لفرك وفك العقد والتضييق على المس وفي هذه الحالة نحذف الحلتيت من الوصفة ونكتفي بالفازلين والشذاب والقسط كما يفضل أن تؤخذ في مكان موضعي حتى يعرف المصاب مقدار تحمله للوصفة من عدمية ذلك .
تنبيه :
نحن نتحدث عما ثبت أنه سحر أو مس ولا يدخل في ذلك وهم المريض ولا خطأ المعالج في التشخيص ، فلست من الغالين في اثبات المس والسحر بمجرد الشك ولا من الغالين بانكاره بمجرد الجهل والحمدلله رب العالمين ، كما أنبه أن القسط قد نفع حالات من الأمراض الروحية إلا أن هناك ماهو أفضل منه وأكثر منه نفعا


كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
4/ربيع أول/1437هـ
✍

أحاكي الضمير :
رابط قناتي على تلجرام

https://telegram.me/anwar2014w

القسط الهندي ( 4 )

معجزة التداوي 
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (4⃣) ]
ـــــــــ
⛈أولاً : المقدمة 
هذه هي الحلقة الرابعة من حلقات القسط الهندي والتي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ ثانياً موضوع الحلقة :
طرق وأصول التداوي بالقسط 
سبق ان ذكرنا كلام الحافظ ابن حجر في الحلقة الثالثة أن له سبع طرق ووعدنا بشرحها هنا

1⃣- أولاً الطلاء :
الطلاء هو ( الدهان) : ويحول القسط إلى دهان كالآتي :
نقوم بتقطيع أعواد القسط ثم توضع في زيت زيتون لمدة أسبوع أو أكثر ثم نقوم باخراجه ونتركه يجف ثم نقوم بعصره واستخراج الزيت منه بعد أن تشرب الزيت وأصبح الزيتُ بداخله محملٌ بخلاصة محتوياته و فوائده كما نستفيد من الزيت الذي نقع فيه لأنه لا يخلو أيضاً من فوائد القسط 
يستخدم لأشياء كثيرة سيأتي بعضها عند ذكر التكميد

2⃣-  ثانياً الشرب : 
نقوم بطحن القسط وخلطه مع الماء وشربه وهذا يفيد للكثير الأمراض كالجلطة والاخصاب ومشاكل الطمث ولإدرار البول و أمراض الكلى و الكبد و سائر أعضاء الجهاز عرق النسا ومحرك للشهوة ومنشط للجسم وللاستسقاء و قتل ديدان الأمعاء ودفع السم و فاتح للشهية ومذيب للكولسترول ومعالج للغدة الدرقية وللعقم والتكيسات في الرحم

3⃣-  ثالثاً التكميد :
نقوم بطحن أعواد القسط طحنه ونخلطه مع قليل من الماء أو العسل ( لبخه ) ثم نضعه على أماكن الحروق و الجروح و البثور و والكلف والبهاق والأكزيما والجرب ويمنع عن الدمامل والخراجات .

4⃣-  رابعاً التنطيل :
وهو الاغتسال جاء من النطل وهو رش أوغسل الجسم بالماء ، نقوم بوضع مطحون القسط في الماء وصبه على الجسم ؛ فإنه يفيد لقتل الجراثيم والبكتيريا العالقة بجسم الإنسان وخاصة الأماكن المتعرقة كالإبطين وبين الفخذين وفروة الرأس

5⃣-  خامساً التبخير :
جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة في حال الحداد قال : (ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار ) فهو بخور مطهر ومعطر للبدن ولهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم ( طيباً ) ومادام طيباً فلابأس به للرجال والنساء 
والتبخر به يفيد لرحم المرأة

6⃣-  سادساً السعوط :
وهو ما يصب في الأنف من سائر الأدوية نقوم بجعل المصاب يستلق على ظهره وبين كتفيه ما يرفعهما لينخفض رأسه فيتمكن السعوط من الوصول إلى دماغه ويستخرج ما فيه من الداء بالعطاس 
والسعوط بالقسط هو استنشاق جزء مطحون منه عن طريق الأنف والأفضل أن يحل بالماء كما ورد بالسنة فيفيد لأمراض الجهاز التنفسي عامة كالربو والسل ونزلات البرد و التهاب اللوز ( العذرة) و التهاب الحلق و البلعوم و للسعال و الحمى

7⃣-  سابعاً اللدود :
وهو وضع جزء مطحون منه أو شرابه من أحد شقي الفم و هذا لأمراض الجنب كالتهاب الغشاء البلوري و أمراض الرئة عامة وينفع لما سبق في قسم الشرب عامة

تتابعون في الحلقة الخامسة فوائد القسط الهندي في علاج الأمراض الروحية بإذن الله تعالى

كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
4/ربيع أول/1437هـ
✍


القسط الهندي ( 3 )

معجزة التداوي 
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (3⃣) ]
ـــــــــــــــ 
⛈أولاً : المقدمة :
هذه هي الحلقة الثالثة من حلقات القسط الهندي والتي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ثانياً : موضوع الحلقة :  
شرح الحديث الجامع عن أم قيس بنت محصن قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب )

فإن قال قائل : كيف يقول عليه الصلاة والسلام : إن في القسط سبعة أشفية مع أن الخبراء أثبتوا أن فيه الزيادة على ذلك ؟
فأقول : إن هذا الاعتراض مبني على عدم الفهم الصحيح لهذا الحديث العظيم ونبين لهم مفهومية الحديث من وجهين اثنين :
1⃣-  الوجه الأول :
أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ( فيه سبعة أشفية ) ولم يقل : ( فيه سبعة أدوية ) فلو فرضنا أن مقصوده سبعة أمراض لكان المعنى أن مازاد على السبعة فهي أدوية وليست أشفية والدواء قد ينفع وقد لا ينفع وأما الشفاء فلا يكون إلا نافعاً وليس لأحد أن يصف علاجاً ويسميه شفاء إلا من جهة الوحي وليس لأي جهة أن تثبت زيادة واحدة على ذلك وتسميه [ شفاء ] ولكن من حقها أن تسميه [ دواء ] ومن هنا تميز طب النبي عليه الصلاة والسلام على سائر الحضارات في الطب ثم إن الوصفة قد تنزل من كونها ( شفاء ) الى مرتبة ( دواء ) لخلل بسيط في طريقة استخدامها فتقل نسبة ضمان النفع وربما لاختلاف الطبائع بين المُستعمل والمُستعمل له 
ومن هنا أقول : إن السبعة المذكورة في الحديث هي سبعة أشفية ومازاد عليها إن اعتبرنا الوجه الأول معنىً للحديث فهي أدوية وليست أشفية على أن الراجح عندي هو الوجه الثاني والله أعلم 
2⃣-  الوجه الثاني :
أن قوله عليه الصلاة والسلام : ( فيه سبعة أشفية ) أي فيه سبعة طرق للشفاء وكل طريقة فيها شفاء للكثير من الأمراض بإذن الله تعالى ، وهذا القول هو الأقوى ؛ لأنه في الحديث قال : ( فيه سبعة أشفية ) ثم قال بعد ذلك : ( يستعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب ) فبدأ بذكر الطريقة ( السعوط ) و ( اللدود ) وعقب ذلك بذكر المرض الذي يعالج بهذه الطريقة ( العذرة ) و ( ذات الجنب ) فدل ذلك على أن المقصود بقوله : ( فيه سبعة أشفية ) أي سبعة طرقٍ فيه الشفاء وبين لنا طريقتين من هذه الطرق واجتهد العلماء في بيان ماهي هذه الطرق السبعة وهي :

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح 149/10 :
قلت : ويحتمل أن تكون السبعة أصول صفة التداوي بها لأنها إما : طلاء ، أو شرب ، أو تكميد ، أو تنطيل ، أو تبخير ، أو سعوط ، أو لدود اهـ
وباذن الله تعالى نتدارس هذه الأصول في الحلقة القادمة

كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
4/ربيع أول/1437هـ
✍


القسط لهندي ( 2 )

معجزة التداوي 
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (2⃣) ]
ـــــــــــــــ 
⛈أولاً : المقدمة :
هذه هي الحلقة الثانية من حلقات القسط الهندي والتي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ثانياً : موضوع الحلقة : 
( شرح أحاديث العذرة وطريقة علاجها )
ـــــــــــ
1 ـ الحديث الأول :
عن أنسٍ رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لاتعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط )
رواه البخاري 5371 ومسلم 4122 واللفظ للبخاري

2 ـ الحديث الثاني : 
عن جابر أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة وهو يسيل أنفه دما فقال : ( ويلكن لا تقتلن أولادكن فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع فلتحل له كستا هنديا بالماء ثم تسعطه إياه )
رواه النسائي 7584

1⃣ -  ماهي العذرة ؟
قال الحافظ المناوي رحمه الله : سميت به لأنها تخرج عند طلوع العذراء كوكب تحت الشعرى وطلوعها يكون في الحر والمعنى عالجوا العذرة بالقسط ولا تعذبوهم بالغمز وذلك أن مادة العذرة دم يغلب عليه بلغم وفي القسط تخفيف للرطوبة والأدوية الحارة قد تنفع في الأمراض الحارة اهـ
قلت : والعذرة بضم العين وتسكين الذال هي أوجاع الحلق التي تعتري الصبيان وقيل تخرج بين الأذن والحلق وقد أوصى الطبيب عليه الصلاة والسلام بأن نعالجهم بالقسط وأن لا نعذبهم بالغمز

2⃣-  فماهو الغمز إذاً ؟
الغمز هو دفع الوجع بالأصبع ، وفيه دليل أنهم كانوا يعالجون العذرة بالغمز وأنها قد تنفع لذلك إلا أن لها أضراراً كما أنها تسبب ألماً شديداً ، ولكنه عليه الصلاة والسلام أرشدهم للعلاج الأمثل لذلك فقال : ( لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط ) وعندما رآى الطفل في حضن أمه يتألم وأنفه يسيل دماً قال : ( ويلكن لا تقتلن أولادكن فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع فلتحل له كستا هنديا بالماء ثم تسعطه إياه )


3⃣- فماهو الحل إذاً ؟
هو أن يخلط القسط الهندي بالماء حتى يتمكن استخدامه سعوطاً ، وحل الأدوية بالماء طريقة تستخدم في الكثير من الأدوية سعوطا أو شرباً أو تكميداً أو اغتسالاً أو غير ذلك 

4⃣- فماهو السعوط ؟
هو أن يصب الدواء بعد حله بالماء عن طريق الأنف إما قطرات وقد يصب بكمية أكبر كما سنوضح ذلك في حلقة قادمة عن طرق استخدام التدواي بالقسط


وخلاصة هذه الحلقة 
أن نبينا عليه الصلاة والسلام أتحفنا بفائدتين عظيمتين : 

1 ـ الفائدة الأولى : 
طريقة التداوي لهذا المرض وهي طريقة السعوط 
2 ـ الفائدة الثانية : 
طريقة تجهيز السعوط بإضافة الماء للقسط فكانت وصفة مركبة


كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
4/ربيع أول/1437هـ
✍


القسط الهندي ( 1 )

معجزة التداوي
بـ ( القسط الهندي ) [ الحلقة (1⃣) ]
ـــــــــــــــ 
⛈ أولاً المقدمة :
هذه الرسالة عبارة عن تفريغ للحلقات التي سجلت في قناة الاستشفاء الفضائية وكانت في ست [ 6 ] حلقات وقد أحببت أن أنشرها لكم مفرغة لتعم الفائدة

⛈ثانياً : موضوع الحلقة : 
مصدره ونوعه وطبعه ومكانته
1⃣- أولا نوعه :
القسط من حيث الاستخدام على نوعين اثنين 
الاول : نوع يستعمل في الأدوية وهو الكست ، ويقال له : القسط والثاني وفي لغة العرب قد تستبدل القاف بالكاف والطاء بالتاء 
الثاني : نوع يستعمل في الطيب ويقال له : الألوة وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يستجمر بها أي يتبخر بها

ونعود للقسم الأول الذي قلنا : إنه يستعمل في التداوي ونقول : إنه أيضاً ينقسم الى قسمين اثنين :
الأول : قسم لونه ( بني ) ويقال له : ( الهندي ) 
الثاني : قسم لونه ( أبيض ) ويقال له : ( البحري )

2⃣- ثانياً مصدره :
قيل : إنهما شيء واحد نسبا للهند باعتبار موطنهما الأصلي ونسبا للبحر باعتبار طريقهما الذي يأتيان منه إلا أنهما نوعان من جنس واحد منه الأبيض ومنه البني وغلب اسم [ البحري ] للأبيض و [ الهندي ] للبني والخلاصة أن مصدره الاساسي هو الهند

3⃣- ثالثاً طبعه :
القسط طبيعته حار يابس قابض والبني أشد حرارة ويبوسة من الأبيض

4⃣- رابعاً مكانته :
ولهذا العود ميزة تجعله ذا قيمة طيبة عظيمة وهي أن طبيباً عظيماً لايجاريه أحدٌ بالطب أوصى بهذا العود وهذا الطبيب هو محمد عليه الصلاة والسلام 
1 ـ الحديث الأول :
عن أنسٍ رضي الله عنه : أنه سئل عن أجر الحجام فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وقال : ( إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ) وقال : ( لاتعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط )
رواه البخاري 5371 ومسلم 4122 واللفظ للبخاري
2 ـ الحديث الثاني : 
عن أم قيس بنت محصن قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية )
رواه البخاري 5368 ومسلم 2214
3 ـ الحديث الثالث :
عن جابر أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها قد علقت عليه من العذرة وهو يسيل أنفه دما فقال : ( ويلكن لا تقتلن أولادكن فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع فلتحل له كستا هنديا بالماء ثم تسعطه إياه )
رواه النسائي 7584

وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه أخوكم 
أبو العباس أنور الرفاعي 
حفظه الله 
✍